TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 06:59:28 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 485《無所有菩薩經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập tứ sách No. 485《vô sở hữu Bồ Tát Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.9 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.9 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 485 無所有菩薩經 # Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 485 vô sở hữu Bồ Tát Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 485 　　No. 485 無所有菩薩經卷第一 vô sở hữu Bồ Tát Kinh quyển đệ nhất 　　　　隋天竺三藏闍那崛多等譯 　　　　tùy Thiên-Trúc Tam Tạng Xà-na-quật đa đẳng dịch 如是我聞。一時婆伽婆。 như thị ngã văn 。nhất thời Bà-Già-Bà 。 住王舍城毘富羅山中。與大比丘眾滿足百千人俱。 trụ/trú Vương-Xá thành tỳ phú la sơn trung 。dữ Đại Tỳ-kheo chúng mãn túc bách thiên nhân câu 。 復有百千諸菩薩眾。及比丘尼諸優婆塞及優婆夷。 phục hưũ bách thiên chư Bồ-tát chúng 。cập Tì-kheo-ni chư ưu-bà-tắc cập ưu-bà-di 。 天龍夜叉乾闥婆緊那羅摩睺羅伽迦樓羅等。 thiên long dạ xoa Càn thát bà khẩn-na-la Ma hầu la già Ca Lâu La đẳng 。 復有欲界諸天子色界淨居諸天子等。 phục hưũ dục giới chư Thiên Tử sắc giới tịnh cư chư Thiên Tử đẳng 。 圍遶在前而為說法。 vi nhiễu tại tiền nhi vi thuyết Pháp 。 爾時眾中有一菩薩。名無所有。在彼會坐。 nhĩ thời chúng trung hữu nhất Bồ Tát 。danh vô sở hữu 。tại bỉ hội tọa 。 然彼眾中有諸菩薩。心懷疑惑。悔作惡者。 nhiên bỉ chúng trung hữu chư Bồ-tát 。tâm hoài nghi hoặc 。hối tác ác giả 。 住顛倒者。有業障者。有法障者。 trụ/trú điên đảo giả 。hữu nghiệp chướng giả 。hữu pháp chướng giả 。 及諸眾生為障所障不能問佛。然彼欲為彼等眾生淨業障故。 cập chư chúng sanh vi/vì/vị chướng sở chướng bất năng vấn Phật 。nhiên bỉ dục vi ỉ đẳng chúng sanh tịnh nghiệp chướng cố 。 欲問世尊。觀此諸眾。多有菩薩欲悔先惡。 dục vấn Thế Tôn 。quán thử chư chúng 。đa hữu Bồ Tát dục hối tiên ác 。 而心焦惱不能聽法。復見菩薩。 nhi tâm tiêu não bất năng thính pháp 。phục kiến Bồ Tát 。 心不悔惱能一心聽。觀彼心行多有苦惱。 tâm bất hối não năng nhất tâm thính 。quán bỉ tâm hành đa hữu khổ não 。 多有憂患多有穢雜。多生老死憂悲苦惱。多怨憎會多愛別離。 đa hữu ưu hoạn đa hữu uế tạp 。đa sanh lão tử ưu bi khổ não 。đa oán tăng hội đa ái biệt ly 。 當欲成就阿耨多羅三藐三菩提。 đương dục thành tựu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 而為如是等無量纏縛。云何當於阿僧祇劫行菩薩行。 nhi vi như thị đẳng vô lượng triền phược 。vân hà đương ư a-tăng-kì kiếp hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh 。 既自有縛。云何當能解眾生縛。 ký tự hữu phược 。vân hà đương năng giải chúng sanh phược 。 爾時無所有菩薩。如是念已即自思惟。 nhĩ thời vô sở hữu Bồ Tát 。như thị niệm dĩ tức tự tư tánh 。 若世尊教聽我請問。為於此眾一切眾生。 nhược/nhã thế tôn giáo thính ngã thỉnh vấn 。vi/vì/vị ư thử chúng nhất thiết chúng sanh 。 作惡疑悔令遠離故。 tác ác nghi hối lệnh viễn ly cố 。 爾時世尊。 nhĩ thời Thế Tôn 。 知無所有菩薩摩訶薩并及彼等諸菩薩眾心所念已。 tri vô sở hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh cập bỉ đẳng chư Bồ-tát chúng tâm sở niệm dĩ 。 告無所有菩薩摩訶薩言。汝無所有。 cáo vô sở hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。nhữ vô sở hữu 。 我亦不為諸菩薩說有染有著有縛有繫有犯犯處。所以者何。一切著處。 ngã diệc bất vi/vì/vị chư Bồ-tát thuyết hữu nhiễm hữu trước hữu phược hữu hệ hữu phạm phạm xứ/xử 。sở dĩ giả hà 。nhất thiết trước/trứ xứ/xử 。 一切染處。一切縛處。一切障處。一切犯處。 nhất thiết nhiễm xứ/xử 。nhất thiết phược xứ/xử 。nhất thiết chướng xứ/xử 。nhất thiết phạm xứ/xử 。 欲令超越遠離諸相。行不和合。諸法不雜。 dục lệnh siêu việt viễn ly chư tướng 。hạnh/hành/hàng bất hòa hợp 。chư Pháp bất tạp 。 不可得故。證阿耨多羅三藐三菩提。 bất khả đắc cố 。chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 如是一切諸法不縛。諸法不染。諸法不著。不繫不障。 như thị nhất thiết chư pháp bất phược 。chư Pháp bất nhiễm 。chư Pháp bất trước 。bất hệ bất chướng 。 不犯不得。是故當成一切種智。善男子。 bất phạm bất đắc 。thị cố đương thành nhất thiết chủng trí 。Thiện nam tử 。 有一切智發心之處不得眾生。 hữu nhất thiết trí phát tâm chi xứ/xử bất đắc chúng sanh 。 於彼處中無法可縛可染可著可繫可障可犯可得可知處所。 ư bỉ xứ trung vô Pháp khả phược khả nhiễm khả trước/trứ khả hệ khả chướng khả phạm khả đắc khả tri xứ sở 。 汝無所有。汝應當為諸菩薩問。 nhữ vô sở hữu 。nhữ ứng đương vi/vì/vị chư Bồ-tát vấn 。 如諸菩薩摩訶薩等不倦不污無著無縛無障虛空。 như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng bất quyện bất ô Vô Trước vô phược Vô chướng hư không 。 離虛空想無有障礙。 ly hư không tưởng vô hữu chướng ngại 。 於阿耨多羅三藐三菩提速成就故。於一切處當為開顯。 ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề tốc thành tựu cố 。ư nhất thiết xứ/xử đương vi/vì/vị khai hiển 。 爾時無所有菩薩。 nhĩ thời vô sở hữu Bồ Tát 。 既為如來教請加持及己智力。於多佛所種善根故。 ký vi/vì/vị Như Lai giáo thỉnh gia trì cập kỷ trí lực 。ư đa Phật sở chủng thiện căn cố 。 能於般若波羅蜜中。無有疑惑。隱身不現而無所著。 năng ư Bát-nhã Ba-la-mật trung 。vô hữu nghi hoặc 。ẩn thân bất hiện nhi vô sở trước 。 欲為攝化諸菩薩故。而復欲顯諸福德故。 dục vi/vì/vị nhiếp hóa chư Bồ-tát cố 。nhi phục dục hiển chư phước đức cố 。 復為著心諸眾生等。為取著覆行在於相。 phục vi/vì/vị trước tâm chư chúng sanh đẳng 。vi/vì/vị thủ trước phước hạnh/hành/hàng tại ư tướng 。 遠善知識為惡知識之所攝取。諸菩薩輩。 viễn thiện tri thức vi/vì/vị ác tri thức chi sở nhiếp thủ 。chư Bồ-tát bối 。 知一切法皆不可得。欲令無著欲令覺故。 tri nhất thiết pháp giai bất khả đắc 。dục lệnh Vô Trước dục lệnh giác cố 。 即以無量種種名花或水陸生或金銀花普散佛上。 tức dĩ vô lượng chủng chủng danh hoa hoặc thủy lục sanh hoặc kim ngân hoa phổ tán Phật thượng 。 以精誠意歡喜勝妙無有缺減。令諸眾生生歡喜故。 dĩ tinh thành ý hoan hỉ thắng diệu vô hữu khuyết giảm 。lệnh chư chúng sanh sanh hoan hỉ cố 。 讚歎世尊。以偈問曰。 tán thán Thế Tôn 。dĩ kệ vấn viết 。 　菩薩遊何處　　何者是父母 　Bồ Tát du hà xứ/xử 　　hà giả thị phụ mẫu 　住止於何處　　何等為眷屬 　trụ/trú chỉ ư hà xứ/xử 　　hà đẳng vi/vì/vị quyến thuộc 爾時世尊。即以偈頌。報彼無所有菩薩言。 nhĩ thời Thế Tôn 。tức dĩ kệ tụng 。báo bỉ vô sở hữu Bồ Tát ngôn 。 　勇猛空遊處　　般若母佛父 　dũng mãnh không du xứ/xử 　　Bát-nhã mẫu Phật phụ 　佛塔為住處　　諸菩薩眷屬 　Phật tháp vi/vì/vị trụ xứ 　　chư Bồ-tát quyến thuộc 　遊六波羅蜜　　菩提心父母 　du lục Ba la mật 　　Bồ-đề tâm phụ mẫu 　三昧為住處　　諸福為眷屬 　tam muội vi/vì/vị trụ xứ 　　chư phước vi/vì/vị quyến thuộc 爾時無所有菩薩。 nhĩ thời vô sở hữu Bồ Tát 。 從佛世尊聞此偈已歡喜隨順。復以偈頌問世尊曰。 tùng Phật Thế tôn văn thử kệ dĩ hoan hỉ tùy thuận 。phục dĩ kệ tụng vấn Thế Tôn viết 。 　善能說此言　　一切智無礙 　thiện năng thuyết thử ngôn 　　nhất thiết trí vô ngại 　隨喜於此言　　復問人中上 　tùy hỉ ư thử ngôn 　　phục vấn nhân trung thượng 　以何為因緣　　用何方便智 　dĩ hà vi/vì/vị nhân duyên 　　dụng hà phương tiện trí 　觸證於何法　　當覺知云何 　xúc chứng ư hà Pháp 　　đương giác tri vân hà 爾時世尊以偈報彼無所有菩薩言。 nhĩ thời Thế Tôn dĩ kệ báo bỉ vô sở hữu Bồ Tát ngôn 。 　勇猛菩提緣　　方便攝眾生 　dũng mãnh Bồ-đề duyên 　　phương tiện nhiếp chúng sanh 　證諸法空已　　智者覺菩提 　chứng chư pháp không dĩ 　　trí giả giác Bồ-đề 爾時無所有菩薩聞此偈已歡喜隨順。 nhĩ thời vô sở hữu Bồ Tát văn thử kệ dĩ hoan hỉ tùy thuận 。 以偈稱讚。而復問曰。 dĩ kệ xưng tán 。nhi phục vấn viết 。 　善能說此言　　一切智無礙 　thiện năng thuyết thử ngôn 　　nhất thiết trí vô ngại 　隨喜於此言　　復問人中上 　tùy hỉ ư thử ngôn 　　phục vấn nhân trung thượng 　何故不墮惡　　大熾可畏處 　hà cố bất đọa ác 　　Đại sí khả úy xứ/xử 　捨一切惡處　　速至於善處 　xả nhất thiết ác xứ/xử 　　tốc chí ư thiện xứ 爾時世尊。以偈報言。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ báo ngôn 。 　不造一切罪　　是故捨惡處 　bất tạo nhất thiết tội 　　thị cố xả ác xứ/xử 　恒常為法行　　是故至善處 　hằng thường vi/vì/vị Pháp hành 　　thị cố chí thiện xứ 爾時無所有菩薩聞此偈已隨喜稱讚。 nhĩ thời vô sở hữu Bồ Tát văn thử kệ dĩ tùy hỉ xưng tán 。 而復問曰。 nhi phục vấn viết 。 　善說此語言　　一切智無礙 　thiện thuyết thử ngữ ngôn 　　nhất thiết trí vô ngại 　隨喜於此言　　復問人中上 　tùy hỉ ư thử ngôn 　　phục vấn nhân trung thượng 　云何彼多罪　　無智處造作 　vân hà bỉ đa tội 　　vô trí xứ/xử tạo tác 　一切能速滅　　盡滅無遺餘 　nhất thiết năng tốc diệt 　　tận diệt vô di dư 爾時世尊。復以偈頌。報彼無所有菩薩言。 nhĩ thời Thế Tôn 。phục dĩ kệ tụng 。báo bỉ vô sở hữu Bồ Tát ngôn 。 　眾生求解脫　　此等願菩提 　chúng sanh cầu giải thoát 　　thử đẳng nguyện Bồ-đề 　菩提不得故　　諸罪皆滅盡 　Bồ-đề bất đắc cố 　　chư tội giai diệt tận 爾時無所有菩薩。聞此偈已。隨順歡喜。 nhĩ thời vô sở hữu Bồ Tát 。văn thử kệ dĩ 。tùy thuận hoan hỉ 。 復以偈頌。而復問曰。 phục dĩ kệ tụng 。nhi phục vấn viết 。 　善能說此言　　一切智無礙 　thiện năng thuyết thử ngôn 　　nhất thiết trí vô ngại 　隨喜於此言　　復問人中上 　tùy hỉ ư thử ngôn 　　phục vấn nhân trung thượng 　云何諸愛著　　流轉煩惱苦 　vân hà chư ái trước 　　lưu chuyển phiền não khổ 　成就菩提時　　皆盡無有餘 　thành tựu Bồ-đề thời 　　giai tận vô hữu dư 爾時世尊。以偈報言。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ báo ngôn 。 　常樂我淨處　　顛倒取虛空 　thường lạc/nhạc ngã tịnh xứ/xử 　　điên đảo thủ hư không 　如實真覺已　　渴愛皆當盡 　như thật chân giác dĩ 　　khát ái giai đương tận 　無我慢渴愛　　取等如虛空 　vô ngã mạn khát ái 　　thủ đẳng như hư không 　不住於內外　　彼等無得處 　bất trụ ư nội ngoại 　　bỉ đẳng vô đắc xứ/xử 爾時無所有菩薩隨喜此偈。而復稱讚。 nhĩ thời vô sở hữu Bồ Tát tùy hỉ thử kệ 。nhi phục xưng tán 。 以偈問曰。 dĩ kệ vấn viết 。 　善能說此言　　一切智無礙 　thiện năng thuyết thử ngôn 　　nhất thiết trí vô ngại 　隨喜於此言　　復問人中上 　tùy hỉ ư thử ngôn 　　phục vấn nhân trung thượng 　當作何業已　　彼種子云何 　đương tác hà nghiệp dĩ 　　bỉ chủng tử vân hà 　彼等多有財　　恒常無有盡 　bỉ đẳng đa hữu tài 　　hằng thường vô hữu tận 　復能施一切　　捨施無慳悋 　phục năng thí nhất thiết 　　xả thí vô xan lẫn 　身肉財頭等　　彼皆悉能捨 　thân nhục tài đầu đẳng 　　bỉ giai tất năng xả 爾時世尊聞此問已。為無所有而為解釋。 nhĩ thời Thế Tôn văn thử vấn dĩ 。vi/vì/vị vô sở hữu nhi vi giải thích 。 復說偈言。 phục thuyết kệ ngôn 。 　恒常於三寶　　供養不疲倦 　hằng thường ư Tam Bảo 　　cúng dường bất bì quyện 　若復斷世間　　彼智者供養 　nhược phục đoạn thế gian 　　bỉ trí giả cúng dường 　所發菩提心　　為樂眾生故 　sở phát Bồ-đề tâm 　　vi/vì/vị lạc/nhạc chúng sanh cố 　彼荷擔菩提　　為他說受用 　bỉ hà đam Bồ-đề 　　vi/vì/vị tha thuyết thọ dụng 　一切一切智　　為與眾生說 　nhất thiết nhất thiết trí 　　vi/vì/vị dữ chúng sanh thuyết 　是故彼有財　　一切時無盡 　thị cố bỉ hữu tài 　　nhất thiết thời vô tận 　作如是業已　　種如是子已 　tác như thị nghiệp dĩ 　　chủng như thị tử dĩ 　一切所生處　　福饒多有財 　nhất thiết sở sanh xứ 　　phước nhiêu đa hữu tài 　若麁若細食　　飲已淨如法 　nhược/nhã thô nhược/nhã tế thực/tự 　　ẩm dĩ tịnh như pháp 　若得新衣服　　先他後自著 　nhược/nhã đắc tân y phục 　　tiên tha hậu tự trước/trứ 　是故生生中　　一切具足勝 　thị cố sanh sanh trung 　　nhất thiết cụ túc thắng 　不加用功力　　而得無盡財 　bất gia dụng công lực 　　nhi đắc vô tận tài 　是故一切施　　捨施無慳悋 　thị cố nhất thiết thí 　　xả thí vô xan lẫn 　身肉及與頭　　彼等無不施 　thân nhục cập dữ đầu 　　bỉ đẳng vô bất thí 爾時無所有菩薩聞此偈已隨喜稱歎。 nhĩ thời vô sở hữu Bồ Tát văn thử kệ dĩ tùy hỉ xưng thán 。 復以偈問。 phục dĩ kệ vấn 。 　善說此語言　　諸智具足體 　thiện thuyết thử ngữ ngôn 　　chư trí cụ túc thể 　隨喜於此言　　復問人中上 　tùy hỉ ư thử ngôn 　　phục vấn nhân trung thượng 　云何離熱惱　　身口及與意 　vân hà ly nhiệt não 　　thân khẩu cập dữ ý 　云何有上色　　無垢最清淨 　vân hà hữu thượng sắc 　　vô cấu tối thanh tịnh 爾時世尊復為敷演。而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn phục vi/vì/vị phu diễn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　受齋戒無闕　　常說空無缺 　thọ/thụ trai giới vô khuyết 　　thường thuyết không vô khuyết 　知一切皆空　　忍諸打罵辱 　tri nhất thiết giai không 　　nhẫn chư đả mạ nhục 　身口及與意　　是故無熱惱 　thân khẩu cập dữ ý 　　thị cố vô nhiệt não 　當得最上色　　一切眾生愛 　đương đắc tối thượng sắc 　　nhất thiết chúng sanh ái 　略說一切善語中　　一切諸問解釋中 　lược thuyết nhất thiết thiện ngữ trung 　　nhất thiết chư vấn giải thích trung 　彼等云何堅精進　　於一切處不違背 　bỉ đẳng vân hà kiên tinh tấn 　　ư nhất thiết xứ/xử bất vi bội 　彼云何得有諸乘　　若在世間及出世 　bỉ vân hà đắc hữu chư thừa 　　nhược/nhã tại thế gian cập xuất thế 爾時世尊。以偈報言。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ báo ngôn 。 　作事不怯弱　　分別心行中 　tác sự bất khiếp nhược 　　phân biệt tâm hành trung 　故精進及智　　所生中常有 　cố tinh tấn cập trí 　　sở sanh trung thường hữu 爾時無所有菩薩。復以偈頌。問世尊曰。 nhĩ thời vô sở hữu Bồ Tát 。phục dĩ kệ tụng 。vấn Thế Tôn viết 。 　善說此語言　　諸智具足體 　thiện thuyết thử ngữ ngôn 　　chư trí cụ túc thể 　隨喜於此言　　復問人中上 　tùy hỉ ư thử ngôn 　　phục vấn nhân trung thượng 　彼云何有智　　世間中決定 　bỉ vân hà hữu trí 　　thế gian trung quyết định 　彼云何有力　　眾生無能伏 　bỉ vân hà hữu lực 　　chúng sanh vô năng phục 爾時世尊。以偈報言。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ báo ngôn 。 　常問諸佛法　　不誹謗諸法 　thường vấn chư Phật Pháp 　　bất phỉ báng chư Pháp 　求諸巧方便　　故彼有上智 　cầu chư xảo phương tiện 　　cố bỉ hữu thượng trí 　五種味常施　　施眾生無畏 　ngũ chủng vị thường thí 　　thí chúng sanh vô úy 　是故彼有力　　眾生無能伏 　thị cố bỉ hữu lực 　　chúng sanh vô năng phục 爾時無所有菩薩。以偈問曰。 nhĩ thời vô sở hữu Bồ Tát 。dĩ kệ vấn viết 。 　善說此語言　　諸智具足體 　thiện thuyết thử ngữ ngôn 　　chư trí cụ túc thể 　隨喜於此言　　復問人中上 　tùy hỉ ư thử ngôn 　　phục vấn nhân trung thượng 　彼云何勝色　　於世間最上 　bỉ vân hà thắng sắc 　　ư thế gian tối thượng 　云何得長壽　　多百億數歲 　vân hà đắc trường thọ 　　đa bách ức số tuế 爾時世尊。以偈報言。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ báo ngôn 。 　若聞虛實過　　不傳向他說 　nhược/nhã văn hư thật quá/qua 　　bất truyền hướng tha thuyết 　常讚歎三寶　　名聞至十方 　thường tán thán Tam Bảo 　　danh văn chí thập phương 　不惱諸眾生　　不隨喜殺者 　bất não chư chúng sanh 　　bất tùy hỉ sát giả 　是故得長壽　　多百億數歲 　thị cố đắc trường thọ 　　đa bách ức số tuế 爾時無所有菩薩。復以偈問於世尊曰。 nhĩ thời vô sở hữu Bồ Tát 。phục dĩ kệ vấn ư Thế Tôn viết 。 　善說此語言　　諸智具足體 　thiện thuyết thử ngữ ngôn 　　chư trí cụ túc thể 　隨喜於此言　　復問人中上 　tùy hỉ ư thử ngôn 　　phục vấn nhân trung thượng 　云何得梵音　　迦陵頻伽聲 　vân hà đắc Phạm Âm 　　Ca-lăng-tần-già thanh 　若有得聞者　　聞已得歡喜 　nhược hữu đắc văn giả 　　văn dĩ đắc hoan hỉ 爾時世尊。以偈報言。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ báo ngôn 。 　說法時讚歎　　無復毀訾言 　thuyết Pháp thời tán thán 　　vô phục hủy tí ngôn 　不破壞和合　　是故得上音 　bất phá hoại hòa hợp 　　thị cố đắc thượng âm 　護四種口過　　常說利益言 　hộ tứ chủng khẩu quá/qua 　　thường thuyết lợi ích ngôn 　自過能發露　　是故得上音 　tự quá/qua năng phát lộ 　　thị cố đắc thượng âm 　螺鼓等音聲　　和合眾伎樂 　loa cổ đẳng âm thanh 　　hòa hợp chúng kĩ nhạc 　供養諸佛已　　是故得上音 　cúng dường chư Phật dĩ 　　thị cố đắc thượng âm 爾時無所有菩薩。以偈問曰。 nhĩ thời vô sở hữu Bồ Tát 。dĩ kệ vấn viết 。 　善說此語言　　諸智具足體 　thiện thuyết thử ngữ ngôn 　　chư trí cụ túc thể 　隨喜於此言　　復問人中上 　tùy hỉ ư thử ngôn 　　phục vấn nhân trung thượng 　云何彼身腹　　而得於平正 　vân hà bỉ thân phước 　　nhi đắc ư bình chánh 　所有諸眷屬　　而得相隨順 　sở hữu chư quyến chúc 　　nhi đắc tướng tùy thuận 爾時世尊。以偈報言。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ báo ngôn 。 　毒藥及非藥　　不與不教他 　độc dược cập phi dược 　　bất dữ bất giáo tha 　應病施湯藥　　是故腹平正 　ưng bệnh thí thang dược 　　thị cố phước bình chánh 　善友及怨讎　　平等於光明 　thiện hữu cập oán thù 　　bình đẳng ư quang minh 　於彼等心已　　是故腹平正 　ư bỉ đẳng tâm dĩ 　　thị cố phước bình chánh 　所有眾生界　　無有數量者 　sở hữu chúng sanh giới 　　vô hữu số lượng giả 　愛念如自身　　是故腹平正 　ái niệm như tự thân 　　thị cố phước bình chánh 　父母於一子　　常起憐愍意 　phụ mẫu ư nhất tử 　　thường khởi liên mẫn ý 　於眾生如是　　故得腹平正 　ư chúng sanh như thị 　　cố đắc phước bình chánh 　菩薩及父母　　供養不疲倦 　Bồ Tát cập phụ mẫu 　　cúng dường bất bì quyện 　是故彼眷屬　　常順如自身 　thị cố bỉ quyến thuộc 　　thường thuận như tự thân 　世尊諸長宿　　及有尊上者 　Thế Tôn chư trường/trưởng tú 　　cập hữu tôn thượng giả 　若承事彼等　　調柔心謙下 　nhược/nhã thừa sự bỉ đẳng 　　điều nhu tâm khiêm hạ 　是故彼眷屬　　隨順如自身 　thị cố bỉ quyến thuộc 　　tùy thuận như tự thân 　彼無有分別　　一切平等心 　bỉ vô hữu phân biệt 　　nhất thiết bình đẳng tâm 　以四攝攝他　　能攝多眾生 　dĩ tứ nhiếp nhiếp tha 　　năng nhiếp đa chúng sanh 　是故彼眷屬　　當得如自身 　thị cố bỉ quyến thuộc 　　đương đắc như tự thân 　教行諸善利　　於不思眾生 　giáo hạnh/hành/hàng chư thiện lợi 　　ư bất tư chúng sanh 　是故彼眷屬　　隨順如自身 　thị cố bỉ quyến thuộc 　　tùy thuận như tự thân 　和合菩提心　　於不思眾生 　hòa hợp Bồ-đề tâm 　　ư bất tư chúng sanh 　是故彼眷屬　　隨順如自身 　thị cố bỉ quyến thuộc 　　tùy thuận như tự thân 　彼等無不捨　　於諸眾生所 　bỉ đẳng vô bất xả 　　ư chư chúng sanh sở 　故彼眷屬等　　隨順如自身 　cố bỉ quyến thuộc đẳng 　　tùy thuận như tự thân 　於諸眾生等　　當共同一事 　ư chư chúng sanh đẳng 　　đương cộng đồng nhất sự 　是故諸眾生　　常共為眷屬 　thị cố chư chúng sanh 　　thường cọng vi/vì/vị quyến thuộc 　己所有愛物　　能以施於他 　kỷ sở hữu ái vật 　　năng dĩ thí ư tha 　不念失分別　　是故多眷屬 　bất niệm thất phân biệt 　　thị cố đa quyến thuộc 爾時無所有。復以偈頌。問世尊曰。 nhĩ thời vô sở hữu 。phục dĩ kệ tụng 。vấn Thế Tôn viết 。 　善說此語言　　諸智具足體 　thiện thuyết thử ngữ ngôn 　　chư trí cụ túc thể 　隨喜於此言　　復問人中上 　tùy hỉ ư thử ngôn 　　phục vấn nhân trung thượng 　云何彼念淨　　當有趣無邊 　vân hà bỉ niệm tịnh 　　đương hữu thú vô biên 　云何彼樂法　　亦不離正法 　vân hà bỉ lạc/nhạc Pháp 　　diệc bất ly chánh pháp 爾時世尊。以偈報曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ báo viết 。 　樂法者為說　　失法者令念 　lạc/nhạc Pháp giả vi/vì/vị thuyết 　　thất Pháp giả lệnh niệm 　不惱於眾生　　故彼正念行 　bất não ư chúng sanh 　　cố bỉ chánh niệm hạnh/hành/hàng 爾時無所有菩薩。復以偈問於世尊曰。 nhĩ thời vô sở hữu Bồ Tát 。phục dĩ kệ vấn ư Thế Tôn viết 。 　善說此語言　　諸智具足體 　thiện thuyết thử ngữ ngôn 　　chư trí cụ túc thể 　隨喜於此言　　復問人中上 　tùy hỉ ư thử ngôn 　　phục vấn nhân trung thượng 　云何聞法已　　常無有疑惑 　vân hà văn Pháp dĩ 　　thường vô hữu nghi hoặc 　若得五通已　　云何當不失 　nhược/nhã đắc ngũ thông dĩ 　　vân hà đương bất thất 爾時世尊。以偈報言。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ báo ngôn 。 　令眾生無惑　　最上佛法中 　lệnh chúng sanh vô hoặc 　　tối thượng Phật Pháp trung 　彼等聞無疑　　當得不失通 　bỉ đẳng văn vô nghi 　　đương đắc bất thất thông 爾時無所有菩薩。復以偈頌。問世尊曰。 nhĩ thời vô sở hữu Bồ Tát 。phục dĩ kệ tụng 。vấn Thế Tôn viết 。 　善說此語言　　諸智具足體 　thiện thuyết thử ngữ ngôn 　　chư trí cụ túc thể 　隨喜於此言　　復問人中上 　tùy hỉ ư thử ngôn 　　phục vấn nhân trung thượng 　云何諸菩薩　　常在諸佛前 　vân hà chư Bồ-tát 　　thường tại chư Phật tiền 　貪瞋一切種　　亦不能降伏 　tham sân nhất thiết chủng 　　diệc bất năng hàng phục 　云何生煩惱　　依何而對治 　vân hà sanh phiền não 　　y hà nhi đối trì 　復能有慚愧　　生已能寂靜 　phục năng hữu tàm quý 　　sanh dĩ năng tịch tĩnh 爾時世尊。以偈報言。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ báo ngôn 。 　恒常念諸佛　　亦無有所念 　hằng thường niệm chư Phật 　　diệc vô hữu sở niệm 　不得於眾生　　彼等言菩提 　bất đắc ư chúng sanh 　　bỉ đẳng ngôn Bồ-đề 　是故名菩薩　　恒常在佛前 　thị cố danh Bồ Tát 　　hằng thường tại Phật tiền 　亦不壞煩惱　　亦不離諸佛 　diệc bất hoại phiền não 　　diệc bất ly chư Phật 　猶如智慧人　　仰觀上虛空 　do như trí tuệ nhân 　　ngưỡng quán thượng hư không 　於中無身心　　彼無有別處 　ư trung vô thân tâm 　　bỉ vô hữu biệt xứ/xử 　何時彼智人　　觀看上虛空 　hà thời bỉ trí nhân 　　quán khán thượng hư không 　彼時無餘念　　若身若心中 　bỉ thời vô dư niệm 　　nhược/nhã thân nhược/nhã tâm trung 　如是護菩提　　彼於諸佛所 　như thị hộ Bồ-đề 　　bỉ ư chư Phật sở 　不動身心等　　亦不遠諸佛 　bất động thân tâm đẳng 　　diệc bất viễn chư Phật 　無物妄分別　　發起欲等患 　vô vật vọng phân biệt 　　phát khởi dục đẳng hoạn 　無物不分別　　是故不可破 　vô vật bất phân biệt 　　thị cố bất khả phá 　有念現前生　　無念故無障 　hữu niệm hiện tiền sanh 　　vô niệm cố Vô chướng 　捨已無實故　　覺已此等捨 　xả dĩ vô thật cố 　　giác dĩ thử đẳng xả 爾時無所有菩薩復以偈頌。問世尊曰。 nhĩ thời vô sở hữu Bồ Tát phục dĩ kệ tụng 。vấn Thế Tôn viết 。 　善說此語言　　諸智具足體 　thiện thuyết thử ngữ ngôn 　　chư trí cụ túc thể 　隨喜於此言　　復問人中上 　tùy hỉ ư thử ngôn 　　phục vấn nhân trung thượng 　何緣當化生　　菩薩常有樂 　hà duyên đương hóa sanh 　　Bồ Tát thường hữu lạc/nhạc 　諸佛說法時　　生諸蓮花中 　chư Phật thuyết Pháp thời 　　sanh chư liên hoa trung 爾時世尊。以偈報言。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ báo ngôn 。 　所有諸功德　　生死中有樂 　sở hữu chư công đức 　　sanh tử trung hữu lạc/nhạc 　眾生於中生　　教諸佛法中 　chúng sanh ư trung sanh 　　giáo chư Phật Pháp trung 　所有波羅蜜　　於中一切教 　sở hữu Ba-la-mật 　　ư trung nhất thiết giáo 　世間及出世　　令覺一切法 　thế gian cập xuất thế 　　lệnh giác nhất thiết pháp 　一切諸法相　　無相無持者 　nhất thiết chư pháp tướng 　　vô tướng vô trì giả 　諸法如是住　　於中教眾生 　chư Pháp như thị trụ/trú 　　ư trung giáo chúng sanh 　於空及無相　　無生中亦然 　ư không cập vô tướng 　　vô sanh trung diệc nhiên 　世間無行處　　於中教眾生 　thế gian vô hành xử 　　ư trung giáo chúng sanh 　是故彼化生　　菩薩常有樂 　thị cố bỉ hóa sanh 　　Bồ Tát thường hữu lạc/nhạc 　諸佛說法時　　生諸蓮花中 　chư Phật thuyết Pháp thời 　　sanh chư liên hoa trung 　如是修功德　　菩薩不毀者 　như thị tu công đức 　　Bồ Tát bất hủy giả 　彼等不為難　　諸樂不思議 　bỉ đẳng bất vi/vì/vị nạn/nan 　　chư lạc bất tư nghị 　修是功德已　　無能毀菩薩 　tu thị công đức dĩ 　　vô năng hủy Bồ Tát 　諸法中巧智　　彼無所不知 　chư Pháp trung xảo trí 　　bỉ vô sở bất tri 　於諸法自在　　決定見無疑 　ư chư pháp tự tại 　　quyết định kiến vô nghi 　為於眾生說　　攝取眾生故 　vi/vì/vị ư chúng sanh thuyết 　　nhiếp thủ chúng sanh cố 爾時無所有菩薩聞此偈已。 nhĩ thời vô sở hữu Bồ Tát văn thử kệ dĩ 。 隨喜此言稱歎世尊。以偈問曰。 tùy hỉ thử ngôn xưng thán Thế Tôn 。dĩ kệ vấn viết 。 　善說此語言　　諸智具足體 　thiện thuyết thử ngữ ngôn 　　chư trí cụ túc thể 　隨喜於此言　　復問人中上 　tùy hỉ ư thử ngôn 　　phục vấn nhân trung thượng 　何緣婦人見　　變身為丈夫 　hà duyên phụ nhân kiến 　　biến thân vi/vì/vị trượng phu 　端正人憙見　　眾生皆愛樂 　đoan chánh nhân Hỉ-Kiến 　　chúng sanh giai ái lạc 爾時世尊。以偈報言。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ báo ngôn 。 　所有婦人念　　婦人攀緣處 　sở hữu phụ nhân niệm 　　phụ nhân phàn duyên xứ/xử 　婦人歌詠聲　　於彼不共住 　phụ nhân ca vịnh thanh 　　ư bỉ bất cộng trụ 　皆不憙見聞　　不觸如毒器 　giai bất hỉ kiến văn 　　bất xúc như độc khí 　遠離如毒蛇　　常恐怖婦人 　viễn ly như độc xà 　　thường khủng bố phụ nhân 　不觸於諸女　　不勸受女身 　bất xúc ư chư nữ 　　bất khuyến thọ/thụ nữ thân 　教轉女身故　　彼見成男身 　giáo chuyển nữ thân cố 　　bỉ kiến thành nam thân 　如是行行已　　正住於此行 　như thị hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng dĩ 　　chánh trụ/trú ư thử hạnh/hành/hàng 　是故婦人見　　即變身為男 　thị cố phụ nhân kiến 　　tức biến thân vi/vì/vị nam 爾時無所有菩薩聞說此已。 nhĩ thời vô sở hữu Bồ Tát văn thuyết thử dĩ 。 隨喜此言復以偈問。 tùy hỉ thử ngôn phục dĩ kệ vấn 。 　善說此語言　　諸智具足體 　thiện thuyết thử ngữ ngôn 　　chư trí cụ túc thể 　隨喜於此言　　復問人中上 　tùy hỉ ư thử ngôn 　　phục vấn nhân trung thượng 　何緣眾生見　　能發菩提心 　hà duyên chúng sanh kiến 　　năng phát Bồ-đề tâm 　而得不退轉　　乃至菩提座 　nhi đắc Bất-thoái-chuyển 　　nãi chí Bồ-đề tòa 爾時世尊。以偈報言。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ báo ngôn 。 　不說於小處　　唯說勝菩提 　bất thuyết ư tiểu xứ/xử 　　duy thuyết thắng Bồ-đề 　是故眾生見　　即發菩提心 　thị cố chúng sanh kiến 　　tức phát Bồ-đề tâm 　若少分所有　　想行中眾苦 　nhược/nhã thiểu phần sở hữu 　　tưởng hạnh/hành/hàng trung chúng khổ 　如實無有處　　為諸眾生說 　như thật vô hữu xứ/xử 　　vi/vì/vị chư chúng sanh thuyết 爾時無所有。復以偈頌。問世尊曰。 nhĩ thời vô sở hữu 。phục dĩ kệ tụng 。vấn Thế Tôn viết 。 　善說此語言　　諸智具足體 　thiện thuyết thử ngữ ngôn 　　chư trí cụ túc thể 　隨喜於此言　　復問人中上 　tùy hỉ ư thử ngôn 　　phục vấn nhân trung thượng 　何緣見病者　　於此發慈心 　hà duyên kiến bệnh giả 　　ư thử phát từ tâm 爾時世尊。復以偈報。 nhĩ thời Thế Tôn 。phục dĩ kệ báo 。 　觀身是虛妄　　於中無所著 　quán thân thị hư vọng 　　ư trung vô sở trước 　此是世間藥　　是故脫眾患 　thử thị thế gian dược 　　thị cố thoát chúng hoạn 　由此病者見　　須臾得除差 　do thử bệnh giả kiến 　　tu du đắc trừ sái 　於彼起慈心　　是故除諸患 　ư bỉ khởi từ tâm 　　thị cố trừ chư hoạn 爾時無所有菩薩。復問世尊。而說偈言。 nhĩ thời vô sở hữu Bồ Tát 。phục vấn Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　善說此語言　　諸智具足體 　thiện thuyết thử ngữ ngôn 　　chư trí cụ túc thể 　隨喜於此言　　復問人中上 　tùy hỉ ư thử ngôn 　　phục vấn nhân trung thượng 　何緣眾生見　　所有諸飢渴 　hà duyên chúng sanh kiến 　　sở hữu chư cơ khát 　皆悉能除愈　　飽滿身充悅 　giai tất năng trừ dũ 　　bão mãn thân sung duyệt 爾時世尊。以偈報曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ báo viết 。 　常施多飲食　　復為說上法 　thường thí đa ẩm thực 　　phục vi/vì/vị thuyết thượng Pháp 　是故眾生見　　飢虛自然滅 　thị cố chúng sanh kiến 　　cơ hư tự nhiên diệt 爾時無所有菩薩。復問世尊。以偈頌曰。 nhĩ thời vô sở hữu Bồ Tát 。phục vấn Thế Tôn 。dĩ kệ tụng viết 。 　善說此語言　　諸智具足體 　thiện thuyết thử ngữ ngôn 　　chư trí cụ túc thể 　隨喜於此言　　復問人中上 　tùy hỉ ư thử ngôn 　　phục vấn nhân trung thượng 　何緣能離著　　斷滅及常等 　hà duyên năng ly trước/trứ 　　đoạn điệt cập thường đẳng 　彼於中邊中　　亦復無依住 　bỉ ư trung biên trung 　　diệc phục vô y trụ 爾時世尊。以偈報言。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ báo ngôn 。 　不攀緣分別　　超越世語言 　bất phàn duyên phân biệt 　　siêu Việt thế ngữ ngôn 　知諸法平等　　彼得無染著 　tri chư pháp bình đẳng 　　bỉ đắc vô nhiễm trước/trứ 爾時無所有菩薩。復以偈頌。問世尊曰。 nhĩ thời vô sở hữu Bồ Tát 。phục dĩ kệ tụng 。vấn Thế Tôn viết 。 　善說此語言　　諸智具足體 　thiện thuyết thử ngữ ngôn 　　chư trí cụ túc thể 　隨喜於此言　　復問人中上 　tùy hỉ ư thử ngôn 　　phục vấn nhân trung thượng 　何緣見惡行　　能縛此世間 　hà duyên kiến ác hành 　　năng phược thử thế gian 　捨一切諸趣　　能淨業思報 　xả nhất thiết chư thú 　　năng tịnh nghiệp tư báo 爾時世尊。以偈報曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ báo viết 。 　當近善知識　　若發菩提心 　đương cận thiện tri thức 　　nhược/nhã phát Bồ-đề tâm 　是故離惡行　　當淨於佛智 　thị cố ly ác hành 　　đương tịnh ư Phật trí 爾時無所有菩薩。復以偈讚。問世尊曰。 nhĩ thời vô sở hữu Bồ Tát 。phục dĩ kệ tán 。vấn Thế Tôn viết 。 　善說此語言　　諸智具足體 　thiện thuyết thử ngữ ngôn 　　chư trí cụ túc thể 　隨喜於此言　　復問人中上 　tùy hỉ ư thử ngôn 　　phục vấn nhân trung thượng 　何緣想行智　　一切皆無有 　hà duyên tưởng hạnh/hành/hàng trí 　　nhất thiết giai vô hữu 　真實空法中　　彼當得無疑 　chân thật không Pháp trung 　　bỉ đương đắc vô nghi 　何緣得辯才　　能分別諸句 　hà duyên đắc biện tài 　　năng phân biệt chư cú 　知於眾生行　　如是為說法 　tri ư chúng sanh hạnh/hành/hàng 　　như thị vi/vì/vị thuyết Pháp 　云何四輪中　　常得於彼住 　vân hà tứ luân trung 　　thường đắc ư bỉ trụ/trú 　彼不墮八難　　當得此閑處 　bỉ bất đọa bát nạn 　　đương đắc thử nhàn xứ 　當取何頭陀　　當行何苦行 　đương thủ hà Đầu-đà 　　đương hạnh/hành/hàng hà khổ hạnh 　彼無有惡悔　　又復無煩惱 　bỉ vô hữu ác hối 　　hựu phục vô phiền não 爾時世尊。以偈報曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ báo viết 。 　眾生著想行　　說如陽焰義 　chúng sanh trước tưởng hạnh/hành/hàng 　　thuyết như dương diệm nghĩa 　覺空無我已　　當解諸辯才 　giác không vô ngã dĩ 　　đương giải chư biện tài 　覺實最勝義　　彼當離八難 　giác thật tối thắng nghĩa 　　bỉ đương ly bát nạn 　當滿四種輪　　菩薩善巧智 　đương mãn tứ chủng luân 　　Bồ Tát thiện xảo trí 　抖擻諸有得　　不得上苦行 　phấn chấn chư hữu đắc 　　bất đắc thượng khổ hạnh 　知自我空已　　無復有疑悔 　tri tự ngã không dĩ 　　vô phục hữu nghi hối 　諸法如虛空　　知已不著世 　chư Pháp như hư không 　　tri dĩ bất trước thế 　覺顛倒義已　　當成佛菩提 　giác điên đảo nghĩa dĩ 　　đương thành Phật Bồ-đề 爾時無所有菩薩。隨喜此言。復問世尊。 nhĩ thời vô sở hữu Bồ Tát 。tùy hỉ thử ngôn 。phục vấn Thế Tôn 。 以偈頌曰。 dĩ kệ tụng viết 。 　善說此語言　　諸智具足體 　thiện thuyết thử ngữ ngôn 　　chư trí cụ túc thể 　隨喜於此言　　復問人中上 　tùy hỉ ư thử ngôn 　　phục vấn nhân trung thượng 　聞已到閑處　　當無所可住 　văn dĩ đáo nhàn xứ 　　đương vô sở khả trụ/trú 　云何發菩提　　而名為最上 　vân hà phát Bồ-đề 　　nhi danh vi tối thượng 爾時世尊。復為解釋。而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn 。phục vi/vì/vị giải thích 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　如是聞已發　　發已而不住 　như thị văn dĩ phát 　　phát dĩ nhi bất trụ 　彼上勝眾生　　當行勝菩提 　bỉ thượng thắng chúng sanh 　　đương hạnh/hành/hàng thắng Bồ-đề 　若行如是行　　彼無處可住 　nhược/nhã hạnh/hành/hàng như thị hạnh/hành/hàng 　　bỉ vô xứ/xử khả trụ/trú 　當速覺菩提　　如人上射箭 　đương tốc giác Bồ-đề 　　như nhân thượng xạ tiến 　此是三行說　　若當覺如實 　thử thị tam hành thuyết 　　nhược/nhã đương giác như thật 　如本性寂靜　　彼不行菩提 　như bổn tánh tịch tĩnh 　　bỉ bất hạnh/hành Bồ-đề 　若有為聲中　　所說於世間 　nhược hữu vi/vì/vị thanh trung 　　sở thuyết ư thế gian 　一切聲無故　　當知不為實 　nhất thiết thanh vô cố 　　đương tri bất vi/vì/vị thật 　無實中無發　　行亦不可得 　vô thật trung vô phát 　　hạnh/hành/hàng diệc bất khả đắc 　若能如是知　　彼行菩提行 　nhược/nhã năng như thị tri 　　bỉ hạnh/hành/hàng Bồ-đề hạnh/hành/hàng 　無行以行取　　亦不淺開敷 　vô hạnh/hành/hàng dĩ hạnh/hành/hàng thủ 　　diệc bất thiển khai phu 　無所覺知已　　彼行不可得 　vô sở giác tri dĩ 　　bỉ hạnh/hành/hàng bất khả đắc 爾時無所有菩薩。以偈問曰。 nhĩ thời vô sở hữu Bồ Tát 。dĩ kệ vấn viết 。 　善說此語言　　諸智具足體 　thiện thuyết thử ngữ ngôn 　　chư trí cụ túc thể 　隨喜於此言　　復問人中上 　tùy hỉ ư thử ngôn 　　phục vấn nhân trung thượng 　何緣捨諸身　　當無一切苦 　hà duyên xả chư thân 　　đương vô nhất thiết khổ 　平等到諸界　　當捨壽命行 　bình đẳng đáo chư giới 　　đương xả thọ mạng hạnh/hành/hàng 　若復右脇臥　　若結加趺坐 　nhược phục hữu hiếp ngọa 　　nhược/nhã kiết già phu tọa 　或復起立住　　或復當合掌 　hoặc phục khởi lập trụ 　　hoặc phục đương hợp chưởng 　說甚深法時　　般若波羅蜜 　thuyết thậm thâm Pháp thời 　　Bát-nhã Ba-la-mật 　一切諸佛法　　不住寂諸法 　nhất thiết chư Phật Pháp 　　bất trụ tịch chư Pháp 　或見成佛時　　或讚歎諸法 　hoặc kiến thành Phật thời 　　hoặc tán thán chư Pháp 　所有說諸法　　定意於彼聽 　sở hữu thuyết chư Pháp 　　định ý ư bỉ thính 　當捨故身體　　後生新身體 　đương xả cố thân thể 　　hậu sanh tân thân thể 　從家至於家　　生發菩提心 　tùng gia chí ư gia 　　sanh phát Bồ-đề tâm 　不迷調伏念　　一念正住定 　bất mê điều phục niệm 　　nhất niệm chánh trụ định 　云何當捨命　　當復現神通 　vân hà đương xả mạng 　　đương phục hiện thần thông 　為我解此問　　無邊智聚者 　vi/vì/vị ngã giải thử vấn 　　vô biên trí tụ giả 　於中略當知　　如調伏所說 　ư trung lược đương tri 　　như điều phục sở thuyết 　所有諸功德　　無量不思議 　sở hữu chư công đức 　　vô lượng bất tư nghị 　一切勝具足　　彼等當成就 　nhất Thiết thắng cụ túc 　　bỉ đẳng đương thành tựu 　教師為我說　　如有實如相 　giáo sư vi/vì/vị ngã thuyết 　　như hữu thật như tướng 　若聞是功德　　一切當供養 　nhược/nhã văn thị công đức 　　nhất thiết đương cúng dường 　當護十善已　　無疑於空法 　đương hộ Thập thiện dĩ 　　vô nghi ư không pháp 　具四種梵行　　一切皆成就 　cụ tứ chủng phạm hạnh 　　nhất thiết giai thành tựu 　不得於六根　　及一切三界 　bất đắc ư lục căn 　　cập nhất thiết tam giới 　一切得自在　　所聞不生疑 　nhất thiết đắc tự tại 　　sở văn bất sanh nghi 　所有有為法　　當知皆如影 　sở hữu hữu vi Pháp 　　đương tri giai như ảnh 　應當如是知　　其影無有為 　ứng đương như thị tri 　　kỳ ảnh vô hữu vi/vì/vị 　無有為無影　　無說無分別 　vô hữu vi/vì/vị vô ảnh 　　vô thuyết vô phân biệt 　無思無言說　　無慳無有施 　vô tư vô ngôn thuyết 　　vô xan vô hữu thí 　無為無影中　　無說無分別 　vô vi/vì/vị vô ảnh trung 　　vô thuyết vô phân biệt 　無思無言中　　無持戒破戒 　vô tư vô ngôn trung 　　vô trì giới phá giới 　無為無影中　　無說無分別 　vô vi/vì/vị vô ảnh trung 　　vô thuyết vô phân biệt 　無思無言中　　無諍無忍者 　vô tư vô ngôn trung 　　vô tránh vô nhẫn giả 　無為無影中　　無說無分別 　vô vi/vì/vị vô ảnh trung 　　vô thuyết vô phân biệt 　無思無言中　　無懈無精進 　vô tư vô ngôn trung 　　vô giải vô tinh tấn 　無為無影中　　無說無分別 　vô vi/vì/vị vô ảnh trung 　　vô thuyết vô phân biệt 　無思無言中　　無亂無禪定 　vô tư vô ngôn trung 　　vô loạn vô Thiền định 　無為無影中　　無說無分別 　vô vi/vì/vị vô ảnh trung 　　vô thuyết vô phân biệt 　無思無言中　　無愚無智慧 　vô tư vô ngôn trung 　　vô ngu vô trí tuệ 　於時無影已　　更無有所見 　ư thời vô ảnh dĩ 　　cánh vô hữu sở kiến 　彼無所見已　　故言為無影 　bỉ vô sở kiến dĩ 　　cố ngôn vi/vì/vị vô ảnh 　亦非無有眼　　其眼淨無垢 　diệc phi vô hữu nhãn 　　kỳ nhãn tịnh vô cấu 　彼中無有物　　無物盲不見 　bỉ trung vô hữu vật 　　vô vật manh bất kiến 　清淨當無物　　無名無清淨 　thanh tịnh đương vô vật 　　vô danh vô thanh tịnh 　如是淨眼者　　清淨無所見 　như thị Tịnh nhãn giả 　　thanh tịnh vô sở kiến 　所有影無有　　無有亦無有 　sở hữu ảnh vô hữu 　　vô hữu diệc vô hữu 　其空於空中　　於諸煩惱等 　kỳ không ư không trung 　　ư chư phiền não đẳng 　現無當亦無　　若男若女二 　hiện vô đương diệc vô 　　nhược nam nhược nữ nhị 　今無當亦無　　此等如虛空 　kim vô đương diệc vô 　　thử đẳng như hư không 　無思無分別　　若知如此者 　vô tư vô phân biệt 　　nhược/nhã tri như thử giả 　彼無有所著　　離諸身有住 　bỉ vô hữu sở trước/trứ 　　ly chư thân hữu trụ/trú 　當求諸佛法　　如虛空無邊 　đương cầu chư Phật Pháp 　　như hư không vô biên 　彼無所可住　　無住無攀緣 　bỉ vô sở khả trụ/trú 　　vô trụ vô phàn duyên 　隨意去而去　　如是摩訶薩 　tùy ý khứ nhi khứ 　　như thị Ma-ha tát 　當覺此方便　　不著於三界 　đương giác thử phương tiện 　　bất trước ư tam giới 　當行菩提行　　心及與身口 　đương hạnh/hành/hàng Bồ-đề hạnh/hành/hàng 　　tâm cập dữ thân khẩu 　常行為眾生　　不知體空虛 　thường hạnh/hành/hàng vi/vì/vị chúng sanh 　　bất tri thể không hư 　猶如壓油輪　　彼等見行時 　do như áp du luân 　　bỉ đẳng kiến hạnh/hành/hàng thời 　不得於邊際　　令住不動法 　bất đắc ư biên tế 　　lệnh trụ/trú bất động pháp 　無所有住處　　數數見眾生 　vô sở hữu trụ xứ 　　sát sát kiến chúng sanh 　受諸苦惱時　　於彼起悲心 　thọ chư khổ não thời 　　ư bỉ khởi bi tâm 　當行菩提行　　為諸眾生說 　đương hạnh/hành/hàng Bồ-đề hạnh/hành/hàng 　　vi/vì/vị chư chúng sanh thuyết 　如實真如相　　汝等離有為 　như thật chân như tướng 　　nhữ đẳng ly hữu vi 　應覺於真實　　顛倒無智故 　ưng giác ư chân thật 　　điên đảo vô trí cố 　無牢起牢思　　無牢身體中 　vô lao khởi lao tư 　　vô lao thân thể trung 　愚癡等味著　　此身常日別 　ngu si đẳng vị trước 　　thử thân thường nhật biệt 　以飲食買贖　　彼不為自他 　dĩ ẩm thực mãi thục 　　bỉ bất vi/vì/vị tự tha 　虛妄受疲倦　　常與受樂時 　hư vọng thọ/thụ bì quyện 　　thường dữ thọ/thụ lạc/nhạc thời 　亦無念恩德　　無恩念羸弱 　diệc vô niệm ân đức 　　vô ân niệm luy nhược 　宜應速捨去　　生死中受苦 　nghi ưng tốc xả khứ 　　sanh tử trung thọ khổ 　處所無有邊　　今亦不可得 　xứ sở vô hữu biên 　　kim diệc bất khả đắc 　當亦不可得　　生死中多飲 　đương diệc bất khả đắc 　　sanh tử trung đa ẩm 　處所無有邊　　今亦不可得 　xứ sở vô hữu biên 　　kim diệc bất khả đắc 　當亦不可得　　生死受戲樂 　đương diệc bất khả đắc 　　sanh tử thọ/thụ hí lạc/nhạc 　處所無有邊　　今亦不可得 　xứ sở vô hữu biên 　　kim diệc bất khả đắc 　當亦不可得　　生死多受喜 　đương diệc bất khả đắc 　　sanh tử đa thọ/thụ hỉ 　處所無有邊　　今亦不可得 　xứ sở vô hữu biên 　　kim diệc bất khả đắc 　當亦不可得　　承事此身已 　đương diệc bất khả đắc 　　thừa sự thử thân dĩ 　處所無有邊　　今亦不可得 　xứ sở vô hữu biên 　　kim diệc bất khả đắc 　當亦不可得　　生死流轉中 　đương diệc bất khả đắc 　　sanh tử lưu chuyển trung 　處所無有邊　　今亦不可得 　xứ sở vô hữu biên 　　kim diệc bất khả đắc 　當亦不可得　　生死中多睡 　đương diệc bất khả đắc 　　sanh tử trung đa thụy 　處所無有邊　　今亦不可得 　xứ sở vô hữu biên 　　kim diệc bất khả đắc 　當亦不可得　　令此身受樂 　đương diệc bất khả đắc 　　lệnh thử thân thọ lạc/nhạc 　處所無有邊　　今亦不可得 　xứ sở vô hữu biên 　　kim diệc bất khả đắc 　當亦不可得　　令此身受苦 　đương diệc bất khả đắc 　　lệnh thử thân thọ khổ 　處所無有邊　　今亦不可得 　xứ sở vô hữu biên 　　kim diệc bất khả đắc 　當亦不可得　　養育於此身 　đương diệc bất khả đắc 　　dưỡng dục ư thử thân 　處所無有邊　　今亦不可得 　xứ sở vô hữu biên 　　kim diệc bất khả đắc 　當亦不可得　　此身起我所 　đương diệc bất khả đắc 　　thử thân khởi ngã sở 　處所無有邊　　今亦不可得 　xứ sở vô hữu biên 　　kim diệc bất khả đắc 　當亦不可得　　愛欲等流轉 　đương diệc bất khả đắc 　　ái dục đẳng lưu chuyển 　處所無有邊　　今亦不可得 　xứ sở vô hữu biên 　　kim diệc bất khả đắc 　當亦不可得　　如無實無物 　đương diệc bất khả đắc 　　như vô thật vô vật 　顛倒常欺誑　　癡惑諸有為 　điên đảo thường khi cuống 　　si hoặc chư hữu vi 　如是誑癡世　　猶如癡小兒 　như thị cuống si thế 　　do như si tiểu nhi 　為他所欺誑　　如是愚無智 　vi/vì/vị tha sở khi cuống 　　như thị ngu vô trí 　以虛事所誑　　無實誑愚蒙 　dĩ hư sự sở cuống 　　vô thật cuống ngu mông 　不知無實故　　當受虛妄苦 　bất tri vô thật cố 　　đương thọ/thụ hư vọng khổ 　癡意起毒想　　自然於自身 　si ý khởi độc tưởng 　　tự nhiên ư tự thân 　自然自合苦　　猶如惡行故 　tự nhiên tự hợp khổ 　　do như ác hành cố 　後自受形首　　心思已出言 　hậu tự thọ hình thủ 　　tâm tư dĩ xuất ngôn 　身作非善事　　其思無所有 　thân tác phi thiện sự 　　kỳ tư vô sở hữu 　言說亦無事　　其聲無過去 　ngôn thuyết diệc vô sự 　　kỳ thanh vô quá khứ 　過去亦復無　　過去我何說 　quá khứ diệc phục vô 　　quá khứ ngã hà thuyết 　亦無有實相　　若有如是知 　diệc vô hữu thật tướng 　　nhược hữu như thị tri 　身心如是觸　　彼即戒行具 　thân tâm như thị xúc 　　bỉ tức giới hạnh/hành/hàng cụ 　不生諸惡道　　此等四種偈 　bất sanh chư ác đạo 　　thử đẳng tứ chủng kệ 　舊作十億數　　往昔別生中 　cựu tác thập ức số 　　vãng tích biệt sanh trung 　求勝菩提故　　我聞此等偈 　cầu thắng Bồ-đề cố 　　ngã văn thử đẳng kệ 　未曾墮惡道　　當逢事諸佛 　vị tằng đọa ác đạo 　　đương phùng sự chư Phật 　無量人中雄　　我過去次第 　vô lượng nhân trung hùng 　　ngã quá khứ thứ đệ 　值遇然燈佛　　彼時觸如是 　trực ngộ Nhiên Đăng Phật 　　bỉ thời xúc như thị 　於後我得記　　我為眾生說 　ư hậu ngã đắc kí 　　ngã vi/vì/vị chúng sanh thuyết 　於後住佛智　　我無所可取 　ư hậu trụ/trú Phật trí 　　ngã vô sở khả thủ 　愚癡不受教　　嗚呼眾生鈍 　ngu si bất thọ giáo 　　ô hô chúng sanh độn 　盲冥癡無智　　能盡苦因緣 　manh minh si vô trí 　　năng tận khổ nhân duyên 　授之不肯欲　　無智不肯取 　thọ/thụ chi bất khẳng dục 　　vô trí bất khẳng thủ 　樂小法眾生　　不取於大法 　lạc/nhạc tiểu pháp chúng sanh 　　bất thủ ư đại pháp 　若得世間樂　　及解脫世間 　nhược/nhã đắc thế gian lạc/nhạc 　　cập giải thoát thế gian 　常生世間眼　　授彼而不取 　thường sanh thế gian nhãn 　　thọ/thụ bỉ nhi bất thủ 　得聞於此偈　　若如是住已 　đắc văn ư thử kệ 　　nhược như thị trụ/trú dĩ 　於世無分別　　我於世間中 　ư thế vô phân biệt 　　ngã ư thế gian trung 　寂靜無所著　　當脫一切苦 　tịch tĩnh vô sở trước 　　đương thoát nhất thiết khổ 　而得不動樂 　nhi đắc bất động lạc/nhạc 爾時眾中。有不調伏怨仇害人者。 nhĩ thời chúng trung 。hữu bất điều phục oán cừu hại nhân giả 。 在彼眾中從坐而起。偏袒右邊整衣服已。作如是念。 tại bỉ chúng trung tùng tọa nhi khởi 。thiên đản hữu biên chỉnh y phục dĩ 。tác như thị niệm 。 當以何事供養世尊。其世尊者。具足法身。 đương dĩ hà sự cúng dường Thế Tôn 。kỳ thế Tôn-Giả 。cụ túc Pháp thân 。 不可少物而用供養。如是大德具足法身。 bất khả thiểu vật nhi dụng cúng dường 。như thị Đại Đức cụ túc Pháp thân 。 然我今者。於世間中先有暗障。今見世尊。 nhiên ngã kim giả 。ư thế gian trung tiên hữu ám chướng 。kim kiến Thế Tôn 。 及無所有菩薩所問。世尊解釋得聞法要。 cập vô sở hữu Bồ Tát sở vấn 。Thế Tôn giải thích đắc văn Pháp yếu 。 我已得於一切法中無有障礙。已滅黑暗照曜世間。 ngã dĩ đắc ư nhất thiết pháp trung vô hữu chướng ngại 。dĩ diệt hắc ám chiếu diệu thế gian 。 我今自見已生天眼已得五通。 ngã kim tự kiến dĩ sanh Thiên nhãn dĩ đắc ngũ thông 。 我今已得脫諸苦惱。我見自身所著衣服皆有血污。 ngã kim dĩ đắc thoát chư khổ não 。ngã kiến tự thân sở trước/trứ y phục giai hữu huyết ô 。 我於今者。若以此衣覆世尊上。 ngã ư kim giả 。nhược/nhã dĩ thử y phước Thế Tôn thượng 。 唯恐不任如來所受。願佛威神令我更得勝物奉施。 duy khủng bất nhâm Như Lai sở thọ 。nguyện Phật uy thần lệnh ngã cánh đắc thắng vật phụng thí 。 供養世尊當用奉事。如是最勝大德法身。 cúng dường Thế Tôn đương dụng phụng sự 。như thị tối thắng Đại Đức Pháp thân 。 如此眾生具足難有。是惡心難調怨仇害人者。 như thử chúng sanh cụ túc nạn/nan hữu 。thị ác tâm nạn/nan điều oán cừu hại nhân giả 。 起如是願。欲信入佛如來大德神通。念時彼左手中。 khởi như thị nguyện 。dục tín nhập Phật Như Lai Đại Đức thần thông 。niệm thời bỉ tả thủ trung 。 自然而有一篋天花。柔軟潤澤過於諸天。 tự nhiên nhi hữu nhất khiếp thiên hoa 。nhu nhuyễn nhuận trạch quá/qua ư chư Thiên 。 眾香自燒於右手中。上衣下衣自然而生。 chúng hương tự thiêu ư hữu thủ trung 。thượng y hạ y tự nhiên nhi sanh 。 歡喜踊躍遍滿其身。 hoan hỉ dũng dược biến mãn kỳ thân 。 更於諸佛大德神通更求信入。彼時即見十方無量世界諸佛皆放光明。 cánh ư chư Phật Đại Đức thần thông cánh cầu tín nhập 。bỉ thời tức kiến thập phương vô lượng thế giới chư Phật giai phóng quang minh 。 爾時彼復作如是念。嗚呼諸佛不可思議。 nhĩ thời bỉ phục tác như thị niệm 。ô hô chư Phật bất khả tư nghị 。 大德神通不可稱量無有等等。 Đại Đức thần thông bất khả xưng lượng vô hữu đẳng đẳng 。 願諸眾生信佛大德。自身觸已皆得行願。 nguyện chư chúng sanh tín Phật Đại Đức 。tự thân xúc dĩ giai đắc hạnh nguyện 。 即以上衣及以下衣而覆佛上。以彼天花如是再三散於佛上。 tức dĩ thượng y cập dĩ hạ y nhi phước Phật thượng 。dĩ bỉ thiên hoa như thị tái tam tán ư Phật thượng 。 於虛空中莖上葉下而成花蓋。 ư hư không trung hành thượng diệp hạ nhi thành hoa cái 。 然彼復生第二花篋。亦生第二上衣下衣。 nhiên bỉ phục sanh đệ nhị hoa khiếp 。diệc sanh đệ nhị thượng y hạ y 。 彼復歡喜踊躍無量遍滿其身。即作是念。 bỉ phục hoan hỉ dũng dược vô lượng biến mãn kỳ thân 。tức tác thị niệm 。 若佛聽我以此花散此無量佛。及以此等上衣下衣覆諸佛上。 nhược/nhã Phật thính ngã dĩ thử hoa tán thử vô lượng Phật 。cập dĩ thử đẳng thượng y hạ y phước chư Phật thượng 。 願我生信。 nguyện ngã sanh tín 。 諸佛世尊願勿令我當有悔意而不成施。則聞空中如是聲言。汝善男子。 chư Phật Thế tôn nguyện vật lệnh ngã đương hữu hối ý nhi bất thành thí 。tức văn không trung như thị thanh ngôn 。nhữ Thiện nam tử 。 汝應普散此諸如來。善男子。一切諸佛同一法身。 nhữ ưng phổ tán thử chư Như Lai 。Thiện nam tử 。nhất thiết chư Phật đồng nhất Pháp thân 。 諸佛世尊於諸法中。於諸物中無嫉妬意。 chư Phật Thế tôn ư chư Pháp trung 。ư chư vật trung vô tật đố ý 。 善男子。諸佛世尊受用果報。 Thiện nam tử 。chư Phật Thế tôn thọ dụng quả báo 。 於諸物中無染著故。彼作是念。今者世尊已聽許我。 ư chư vật trung vô nhiễm trước/trứ cố 。bỉ tác thị niệm 。kim giả Thế Tôn dĩ thính hứa ngã 。 即以諸花及上下衣。遙散無量諸佛世尊。 tức dĩ chư hoa cập thượng hạ y 。dao tán vô lượng chư Phật Thế tôn 。 見彼花衣於諸佛上。在虛空中作蓋而住。 kiến bỉ hoa y ư chư Phật thượng 。tại hư không trung tác cái nhi trụ/trú 。 及見彼衣在諸佛前。即生愛樂歡喜踊躍。 cập kiến bỉ y tại chư Phật tiền 。tức sanh ái lạc hoan hỉ dũng dược 。 四支投地禮世尊足。舐世尊足而為頂禮。彼復見身頂禮諸佛。 tứ chi đầu địa lễ Thế Tôn túc 。thỉ Thế Tôn túc nhi vi đảnh lễ 。bỉ phục kiến thân đảnh lễ chư Phật 。 及釋迦牟尼佛。時彼諸世尊。及釋迦牟尼佛。 cập Thích Ca Mâu Ni Phật 。thời bỉ chư Thế Tôn 。cập Thích Ca Mâu Ni Phật 。 皆以右手摩其頭言。起善男子。 giai dĩ hữu thủ ma kỳ đầu ngôn 。khởi Thiện nam tử 。 汝今已生無量福聚。彼則起已。唯見釋迦牟尼如來。 nhữ kim dĩ sanh vô lượng phước tụ 。bỉ tức khởi dĩ 。duy kiến Thích-Ca Mâu Ni Như Lai 。 彼則問言。世尊。彼等無量諸佛世尊。 bỉ tức vấn ngôn 。Thế Tôn 。bỉ đẳng vô lượng chư Phật Thế tôn 。 今何所在我不復見。佛言。善男子。此是諸佛大德法身。 kim hà sở tại ngã bất phục kiến 。Phật ngôn 。Thiện nam tử 。thử thị chư Phật Đại Đức Pháp thân 。 具足無所得故。汝今應信。彼作是念。 cụ túc vô sở đắc cố 。nhữ kim ưng tín 。bỉ tác thị niệm 。 嗚呼諸佛不可思議。有如是色見大法體。 ô hô chư Phật bất khả tư nghị 。hữu như thị sắc kiến Đại pháp thể 。 頂禮佛足右遶三匝。在一面住合掌向佛。白言世尊。 đảnh lễ Phật túc hữu nhiễu tam tạp 。tại nhất diện trụ/trú hợp chưởng hướng Phật 。bạch ngôn Thế Tôn 。 我是惡心難調怨仇殺人害者。唯然世尊。 ngã thị ác tâm nạn/nan điều oán cừu sát nhân hại giả 。duy nhiên Thế Tôn 。 如我先作令此眾知。世尊。 như ngã tiên tác lệnh thử chúng tri 。Thế Tôn 。 我為此眾生等故如是說。此等聞已。當起厭離如是等惡。 ngã vi/vì/vị thử chúng sanh đẳng cố như thị thuyết 。thử đẳng văn dĩ 。đương khởi yếm ly như thị đẳng ác 。 如先所有毒害嚴熾。若諸眾生。有見我時恐怖馳走。 như tiên sở hữu độc hại nghiêm sí 。nhược/nhã chư chúng sanh 。hữu kiến ngã thời khủng bố trì tẩu 。 世尊。我於今朝。取合死者十丈夫殺。 Thế Tôn 。ngã ư kim triêu 。thủ hợp tử giả thập trượng phu sát 。 嚙壞彼項即飲彼血。世尊。我時以人血醉。 嚙hoại bỉ hạng tức ẩm bỉ huyết 。Thế Tôn 。ngã thời dĩ nhân huyết túy 。 惡心更增更求害人。然我求時在王舍城。 ác tâm cánh tăng cánh cầu hại nhân 。nhiên ngã cầu thời tại Vương-Xá thành 。 漸漸遊行至東北分。于時我見王舍城中。 tiệm tiệm du hạnh/hành/hàng chí Đông Bắc phần 。vu thời ngã kiến Vương-Xá thành trung 。 有多人眾遊行在路。我則背面在遠而住。 hữu đa nhân chúng du hạnh/hành/hàng tại lộ 。ngã tức bối diện tại viễn nhi trụ/trú 。 恐彼見我生怖迴還。世尊。時彼人眾出王舍城。 khủng bỉ kiến ngã sanh bố/phố hồi hoàn 。Thế Tôn 。thời bỉ nhân chúng xuất Vương-Xá thành 。 皆共往詣毘富羅山。到已上山。 giai cộng vãng nghệ tỳ phú la sơn 。đáo dĩ thượng sơn 。 我時復見多有俱致那由他百千諸天遍滿不得邊際。世尊。 ngã thời phục kiến đa hữu câu trí na-do-tha bách thiên chư Thiên biến mãn bất đắc biên tế 。Thế Tôn 。 我於彼時不見有一能於世尊功德光明。 ngã ư bỉ thời bất kiến hữu nhất năng ư Thế Tôn công đức quang minh 。 眾相諸色形貌長短。若寬廣等能有勝者。世尊。 chúng tướng chư sắc hình mạo trường/trưởng đoản 。nhược/nhã khoan quảng đẳng năng hữu thắng giả 。Thế Tôn 。 我自見身最為卑賤。我於爾時即於自身生穢惡想。 ngã tự kiến thân tối vi/vì/vị ti tiện 。ngã ư nhĩ thời tức ư tự thân sanh uế ác tưởng 。 生輕弱想不如物想。我於爾時毀辱自身。 sanh khinh nhược tưởng bất như vật tưởng 。ngã ư nhĩ thời hủy nhục tự thân 。 我今無利我今惡活。我於如是多人眾中。 ngã kim vô lợi ngã kim ác hoạt 。ngã ư như thị đa nhân chúng trung 。 最為下賤最為穢惡。最為不如最為嚴熾。世尊。 tối vi/vì/vị hạ tiện tối vi/vì/vị uế ác 。tối vi/vì/vị bất như tối vi/vì/vị nghiêm sí 。Thế Tôn 。 我於爾時厭惡自身如是羞愧。 ngã ư nhĩ thời yếm ố tự thân như thị tu quý 。 若此大地容受我者即便入中。唯然世尊。 nhược/nhã thử Đại địa dung thọ ngã giả tức tiện nhập trung 。duy nhiên Thế Tôn 。 我於爾時則聞空中如是聲言。汝善男子。但信諸佛大德法身。 ngã ư nhĩ thời tức văn không trung như thị thanh ngôn 。nhữ Thiện nam tử 。đãn tín chư Phật Đại Đức Pháp thân 。 汝當得離此下類身。我於爾時如是思惟。 nhữ đương đắc ly thử hạ loại thân 。ngã ư nhĩ thời như thị tư duy 。 正念根中念於諸佛大德法身。 chánh niệm căn trung niệm ư chư Phật Đại Đức Pháp thân 。 如是念時復聞虛空如是聲言。善男子。汝當莫瞬諦觀世尊。 như thị niệm thời phục văn hư không như thị thanh ngôn 。Thiện nam tử 。nhữ đương mạc thuấn đế quán Thế Tôn 。 汝觀察時即當得入諸佛體中。當信當得。 nhữ quan sát thời tức đương đắc nhập chư Phật thể trung 。đương tín đương đắc 。 世尊。我於彼時合掌不瞬瞻仰世尊。 Thế Tôn 。ngã ư bỉ thời hợp chưởng bất thuấn chiêm ngưỡng Thế Tôn 。 即見世尊諸毛孔中出大蓮花。眾寶所成有無量色。 tức kiến Thế Tôn chư mao khổng trung xuất Đại liên hoa 。chúng bảo sở thành hữu vô lượng sắc 。 金色無邊色。諸蓮花等大如車輪從身中出。 kim sắc vô biên sắc 。chư liên hoa đẳng Đại như xa luân tùng thân trung xuất 。 彼花臺中皆有諸佛。如釋迦如來諸相具足。 bỉ hoa đài trung giai hữu chư Phật 。như Thích-Ca Như Lai chư tướng cụ túc 。 皆於中坐遍滿虛空。無有眾生能障礙者。 giai ư trung tọa biến mãn hư không 。vô hữu chúng sanh năng chướng ngại giả 。 於日光明亦無能障。世尊。 ư nhật quang minh diệc vô năng chướng 。Thế Tôn 。 我於彼時即生最勝歡喜踊躍。此是諸佛神通之力。 ngã ư bỉ thời tức sanh tối thắng hoan hỉ dũng dược 。thử thị chư Phật thần thông chi lực 。 我於彼時生清淨已見佛世尊。 ngã ư bỉ thời sanh thanh tịnh dĩ kiến Phật Thế tôn 。 如是觀時即見所有諸世界中無佛出處。即住彼間而為說法攝諸菩薩。 như thị quán thời tức kiến sở hữu chư thế giới trung vô Phật xuất xứ/xử 。tức trụ/trú bỉ gian nhi vi thuyết Pháp nhiếp chư Bồ-tát 。 無著無作。無有熱惱。空無所有。無言無說。 Vô Trước vô tác 。vô hữu nhiệt não 。không vô sở hữu 。vô ngôn vô thuyết 。 無有所住。 vô hữu sở trụ 。 于彼時中多有俱致那由他等百千眾生發菩提心。離顛倒法信無言空。 vu bỉ thời trung đa hữu câu trí na-do-tha đẳng bách thiên chúng sanh phát Bồ-đề tâm 。ly điên đảo Pháp tín vô ngôn không 。 於多億劫住菩提中。我如是知。亦不知晝亦不知夜。 ư đa ức kiếp trụ/trú Bồ-đề trung 。ngã như thị tri 。diệc bất tri trú diệc bất tri dạ 。 不知半月一月年節。我如是知。於彼時中。 bất tri bán nguyệt nhất nguyệt niên tiết 。ngã như thị tri 。ư bỉ thời trung 。 我聞般若波羅蜜法。無染著處。無言無說。 ngã văn Bát-nhã Ba-la-mật Pháp 。vô nhiễm trước/trứ xứ/xử 。vô ngôn vô thuyết 。 我於彼時聞如是法。所有法相無有染著。 ngã ư bỉ thời Văn như thị Pháp 。sở hữu Pháp tướng vô hữu nhiễm trước 。 無有言說。聞是法已不見自身。無知無得。亦無處所。 vô hữu ngôn thuyết 。văn thị pháp dĩ bất kiến tự thân 。vô tri vô đắc 。diệc vô xứ sở 。 當於彼時有如來像出現我前。 đương ư bỉ thời hữu Như Lai tượng xuất hiện ngã tiền 。 於彼時間即自見身及見諸佛。還復來入於世尊身。 ư bỉ thời gian tức tự kiến thân cập kiến chư Phật 。hoàn phục lai nhập ư Thế Tôn thân 。 不見世尊身。不見世尊身有增減。 bất kiến Thế Tôn thân 。bất kiến Thế Tôn thân hữu tăng giảm 。 不見世尊住處有暗。佛告彼言。汝善男子。 bất kiến Thế Tôn trụ xứ hữu ám 。Phật cáo bỉ ngôn 。nhữ Thiện nam tử 。 此是彼等諸佛如來大神通力。彼難調者而白佛言。 thử thị bỉ đẳng chư Phật Như Lai đại thần thông lực 。bỉ nạn/nan điều giả nhi bạch Phật ngôn 。 唯然世尊。我今於佛大神通力更無有疑。 duy nhiên Thế Tôn 。ngã kim ư Phật đại thần thông lực cánh vô hữu nghi 。 我無疑故見於無量諸菩薩等。 ngã vô nghi cố kiến ư vô lượng chư Bồ-tát đẳng 。 身皆金色有三十二大人之相。持諸音樂種種香花甚可悅樂。 thân giai kim sắc hữu tam thập nhị đại nhân chi tướng 。trì chư âm lạc/nhạc chủng chủng hương hoa thậm khả duyệt lạc/nhạc 。 禮拜世尊奉獻供養。 lễ bái Thế Tôn phụng hiến cúng dường 。 以彼香花散佛上已聞無所有所問法已。歡喜踊躍遍滿其身。 dĩ bỉ hương hoa tán Phật thượng dĩ văn vô sở hữu sở vấn Pháp dĩ 。hoan hỉ dũng dược biến mãn kỳ thân 。 即自稱歎欣慶而去。世尊。我於彼時作如是念。 tức tự xưng thán hân khánh nhi khứ 。Thế Tôn 。ngã ư bỉ thời tác như thị niệm 。 此是諸佛神通之力。無有眾生得邊際者。 thử thị chư Phật thần thông chi lực 。vô hữu chúng sanh đắc biên tế giả 。 我於彼時還入思惟諸佛神通。 ngã ư bỉ thời hoàn nhập tư tánh chư Phật thần thông 。 思求此時見此聽眾比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。 tư cầu thử thời kiến thử thính chúng Tỳ-kheo Tì-kheo-ni 。ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。 天龍夜叉乾闥婆阿修羅緊那羅摩睺羅伽等一切大眾。 thiên long dạ xoa Càn thát bà A-tu-la khẩn-na-la Ma hầu la già đẳng nhất thiết Đại chúng 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　無比知寂已　　處所無染著 　vô bỉ tri tịch dĩ 　　xứ sở vô nhiễm trước/trứ 　當脫一切苦　　而得不動樂 　đương thoát nhất thiết khổ 　　nhi đắc bất động lạc/nhạc 無所有菩薩經卷第一 vô sở hữu Bồ Tát Kinh quyển đệ nhất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 07:00:00 2008 ============================================================